Дивали · Дипа-дана

Дивали, праздник огней, в вайшнавской традиции прославляется прежде всего как день, когда Господь Рамачандра вернулся в Айодхью после четырнадцати лет изгнания, победив демона Равану и освободив Ситу-деви. Жители Айодхьи, ликуя, зажгли тысячи светильников вдоль дорог, чтобы встретить своего возлюбленного царя. «Рамаяна» Вальмики и «Падма-пурана» описывают это возвращение как торжество дхармы над адхармой, света над тьмой. Гаудия-вайшнавы помнят и о том, что в этот день почитается богиня процветания Лакшми, неотличная от Шримати Радхарани, источника всякого богатства.

Глубинное значение Дивали для преданного — внутреннее: светильник, зажжённый снаружи, символизирует свет знания и преданности, рассеивающий тьму невежества в сердце. Дипа-дана, подношение огня Господу, особенно дорого в месяц Картика и приносит, согласно шастрам, неисчислимое благо.

Преданные в этот вечер совершают дипа-дану — предлагают зажжённые лампадки Радхе-Кришне и Господу Дамодаре, поют «Дамодараштаку» и арати, украшают алтари и храмы рядами огней. День проводят в киртане и чтении игр Господа Рамы и Кришны, делятся прасадом и сладостями. В отличие от мирского празднования, акцент делается не на фейерверках и богатстве, а на прославлении Господа и предложении света Ему с любовью.